中國醫(yī)學通史/兩宋時期醫(yī)學著作
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一、《太平圣惠方》
《太平圣惠方》簡稱《圣惠方》，100卷，北宋王懷隱等奉敕編纂。太平興國三年(978)，宋太宗詔命翰林醫(yī)官院諸太醫(yī)各獻家傳經驗方，共得方萬余首，加上太宗即位前親自搜集的經驗效方千余首。命翰林醫(yī)官使王懷隱，副使王佑、鄭奇(一作鄭彥)、醫(yī)官陳昭遇等“參對編類”。王懷隱等對眾多醫(yī)方進行了認真細致的整理歸類，根據(jù)疾病證候劃分為1670門，每門之前都冠以巢元方《諸病源候論》有關理論，次列方藥，以證統(tǒng)方，以論系證。全書之首還詳述診脈及辨陰陽虛實諸法，次列處方，用藥基本法則，理、法、方、藥俱全，全面系統(tǒng)地反映了北宋初期以前醫(yī)學發(fā)展的水平。由于各門按類分敘各科病證的病因、病理、證候以及方劑的宜忌、藥物的用量，方隨證設，藥隨方施，臨床應用頗為便利實用，全書收方16834首，內容涉及五臟病證、內、外、骨傷、金創(chuàng)、胎產、婦、兒、丹藥、食治、補益、針灸等。這部大型方書，編纂經歷了十四年時間，至淳化三年(992)才告完成。
本書最早刊本為淳化三年五月刊本，久已失傳，1959年人民衛(wèi)生出版社出版的排印本系很據(jù)四種抄本?？倍?。因本書卷帙過大，不易流傳，北宋中期福建何希彭曾節(jié)取本書內容編成《圣惠選方》60卷，載方6096首，今已失傳。
二、《養(yǎng)老奉親書》
《養(yǎng)老奉親書》，或稱《奉親養(yǎng)老書》、《壽親養(yǎng)老書》、《養(yǎng)老全書》，宋.陳直(一作陳真)撰于11世紀中葉，該書原刊本久佚，現(xiàn)存主要版本有：明萬歷二十一年(1593年)虎林氏文會堂刻本、經鈕堂抄本、民國初年唐成之家藏抄本、1988年上海科學技術出版社訂正評注本。
《養(yǎng)老奉親書》1卷，由上下兩部分組成。上部共16篇，160條，論述老年常見內科病及耳目病的食療方法，所列方劑，多從《千金要方》、《食醫(yī)心鑒》、《食療本草》、《詮食要法》、《諸家法撰》及《太平圣惠方》中精選而來，簡便易得，切于實用。下部共13篇，46條，主要論述老年醫(yī)學理論及藥治、護理要點。另外，卷末還附有“簡妙老人備急方”及“養(yǎng)老奉親書續(xù)添”，分述急用單方及老人起居用藥宜忌，對前述內容有所補充。
三、《經史證類備急本草》
《經史證類備急本草》，簡稱《證類本草》，宋.唐慎微撰。其初搞完成于1082年，最后定稿時間約在1098年。
《證類本草》是在掌禹錫《嘉祐本草》和蘇頌《本草圖經》基礎上，收集民間驗方，各家醫(yī)藥名著以及經史傳記、佛書道藏中的有關本草學記載，整理編著而成的。全書共31卷，第1、2卷為序例，以后各卷，將藥物分為玉石、草、木、人、獸、禽、蟲魚、果、米谷、菜(以上又各分為上、中、下三品)，有名未用、圖經外草類、圖經外木蔓類，凡13類，敘述藥物別名、藥性、主治、產地、采集、炮灸，辨析、附方等。本書內容豐富，收載藥物1746種，其中增加藥物660種，有藥圖294幅，分類較有系統(tǒng)，論述也較周詳。書中引述了大量文獻資料，據(jù)統(tǒng)計，共引經史方書240余家（《重修經史證類備用本草》在曹孝忠序后，列“《證類本草》所出經史方書”凡247家，含《本草衍義》）。一些重要本草著作如《開寶本草》、《日華子本草》、《嘉祐本草》等早已散佚，其內容幸賴《證類本草》保存下來，這是唐慎微的一大功績。本書增加方論1000余條，各藥之后共附古今單方3000余首?？傊?，《證類本草》對宋以前的本草學成就進行了系統(tǒng)的總結，在《本草綱目》問世之前流行500余年，一直是本草學研究的范本，在本草上具有重要地位。
現(xiàn)存《政和本草》主要版本有：蒙古定宗四年(1249)平陽張存惠晦明軒刊本，明成化四年(1468)原杰氏刊本。明萬歷九年(1582)富春堂刊本。《四庫全書》本，《四部叢刊》本。1597年人民衛(wèi)生出版社影縮印本，1964年人民衛(wèi)生出版社影印原大線裝本。
現(xiàn)存《大觀本草》主要版本有：元大德六年(1302)崇文書院刊本，明嘉靖間刊本，明萬歷五年(1577)陳瑛刊本，日安永四年(1775)望草玄刻本。
現(xiàn)存《重刊經史證類大全本草》主要版本有：明萬歷五年(1577)宣郡王大獻尚義堂刊本，明萬歷二十八年(1600)籍山書院重刊王大獻本，明萬歷三十八年(1610)山西官刻本。
《紹興本草》在國內早已失傳，但很早就流傳到朝鮮、日本等國?，F(xiàn)有若干種手抄本尚存。
四、《月光》
藏醫(yī)藥著作，全名《集要廣注.詞義月光》，是對古印度醫(yī)藥著作《八支集要》的注疏本。
《八支集要》是印度壽命吠陀醫(yī)學重要醫(yī)家伐八他(Vagbhata)的著作，伐八他梵名帕郭，也稱馬鳴，是公元二世紀左右的印度哲學家，在醫(yī)學上，他集古代吠陀醫(yī)學的精要，著成《八支集要》等書，并著有自注書《醫(yī)學八支論自注》。公元八世紀，迦濕彌羅(今譯克什米爾)學者達瓦拉嘎瓦(Candran-andana)對《八支集要》進行了注疏，著成其注釋本《集要廣注.詞義月光》簡稱《月光》。這兩部著作為十一世紀左右的藏族哲學家、醫(yī)家洛欽.仁欽桑波介紹到西藏，并全文譯為藏文醫(yī)著，在譯成藏文時，仁欽桑波作了一些注疏和發(fā)揮，使其成為藏醫(yī)學作品，其藏醫(yī)的八支即是全身病支、兒童病支、婦女病支、魔邪病支、創(chuàng)傷支、中毒支、返老支及壯陽支，這些譯著在藏醫(yī)中具有較大的影響，部分內容被隨后的宇陀薩瑪在修定《四部醫(yī)典》時所吸收。
五、《史載之方》
《史載之方》又名《指南方》，宋史堪撰，1068年成書，1085年列行，主要版本有《十萬卷樓叢書》本，1955年商務印書館《宋人醫(yī)方三種》鉛印本等。
全書上、下二卷，31門，每門下列醫(yī)論若干篇。書末附治療諸方數(shù)十首。上卷首論四時正脈及運氣生病，次述大府泄、大府秘、身熱；頭痛、脹滿、喘等病證，再論傷寒，診失精、汗脈、室女、婦女諸脈、黃疸等，附有關方劑；下卷載述診胃脈、治方、為醫(yī)總論，治涎、痢，五運六氣有關理論等。該書重視運用五運六氣理論解釋疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的機理，臨證診治，強調診脈的重要性，以大量篇幅闡發(fā)各類疾病的脈象特點及內在機理，常以脈辨證定性和施治。
六、《小兒藥證直訣》
《小兒藥證直訣》又名《錢氏小兒藥證直訣》、《錢氏小兒藥證》、《錢氏小兒方》，宋.錢乙撰，由閻季忠編輯而成。
閻季忠，一作孝忠，6歲時患“驚疳癖瘕”，蒙錢乙治愈，對錢氏頗為尊崇，珍藏家傳錢乙方10余首。大觀初年（1107）季忠初為官時，于親友間得錢乙關于病證的論述10條；后6年又獲錢氏晚年雜方若干首；至京師后又見到錢乙著作傳本，但歷次所得雜亂無章，各有得失，因而相互參校，重新編次，刪其重復，正其訛謬，改其俚語，編成《小兒藥證直訣》一書，于宣和元年(1119)刊行。
本書原到本已佚，現(xiàn)存版本主要有：照宋重刻本4種。四庫館纂修本3種及薛己加注本。另外，還有1983年江蘇科學技術出版社的點注本(《中醫(yī)古籍小叢書》本)。
《小兒藥證真訣》分上、中、下3卷。上卷記脈證治法，包括“小兒脈法”、“變蒸”、“五臟所主”、“五臟病”等81篇，論述小兒生理病理特點及各種常見疾病的辨證治療。對瘡疹、驚風、諸疳等兒科重要病證辨察尤為詳盡，如把瘡疹區(qū)分為水皰、膿皰、斑、疹、變黑5種，分屬于肝、肺、心、脾、腎五臟，其中前4種實際分別指水痘、天花、斑疹、麻疹，早在12世紀即能對其進行鑒別，實屬可貴，本書卷中記“嘗所臺病二十三證”，是錢乙治療驗案的匯集。下卷為“諸方”，列錢乙所制方劑110余首。既有化裁精當?shù)墓欧剑灿歇殑?chuàng)巧妙的新方，其中治療小兒心熱的“導赤散”，治療腎虛的“地黃丸”等，都是佳效名方，至今仍為臨床醫(yī)生所常用。本書基本上反映了錢乙的學術思想，總結了他的兒科臨床經驗，是一部理論結合實際，突出臟腑辨證思想的兒科專著，對宋以后兒科學的發(fā)展具有重要影響。
七、《圣濟總錄》
《圣濟總錄》又名《政和圣劑總錄》，200卷。北宋末年政府主持醫(yī)家編纂，以宋徽宗名義頒行。政和年間(1111～1118)，徽宗趙佶詔令征集當時民間及醫(yī)家所獻大量醫(yī)方，又將內府所藏的秘方合在一起，由圣濟殿御醫(yī)整理匯編而成。全書包括內、外、婦、兒、五官、針灸、養(yǎng)生、雜治等，共66門，而把運氣內容列于全書之首，這與宋徽宗崇信五運六氣學說有關?！斑\氣”之下還有“敘例”、“治法”等篇，相當于全書的總論部分，自“諸風”起至“神仙服餌”各門，相當于全書的各論部分。每門之中部有論說，詞簡義賅，總括本門，其下又分若干病證。凡病因病機、方藥、炮制、服法、禁忌等均有說明。全書共收載藥方約2萬首，既有理論，又有經驗，內容極為豐富。在理論方面，除引據(jù)《內經》《傷寒論》等經典醫(yī)籍，亦注意結合當時的各家論說，并加以進一步闡述，在方藥方面，以選自民間經驗良方及醫(yī)家秘方為主，療效比較可靠。本書較全面地反映了北宋時期醫(yī)學發(fā)展的水平、學術思想傾向和成就。
《圣濟總錄》是宋徽宗仿宋太宗詔編《太平圣惠方》之意的產物，但《圣濟總錄》在編排上已較《太平圣惠方》有明顯進步。如疾病分為66門，每門之下再分若干病證，就較《太平圣惠方》分余門清晰明了，許多疾病的歸類也比較合理。其所錄方劑中，丸、散、膏、丹、酒劑等明顯增加，充分反映了宋代重視成藥的特點。
本書鏤板后未及刊印即被金兵掠運北方，南宋反未見本書。較早的刊本有金大定年間(1161～1189)和元大德四年(1300)刊本，其后，日本有文化十年(1813)集珍本，1962年，人民衛(wèi)生出版社根據(jù)現(xiàn)存善本和元刻殘本互校，刪去個別章節(jié)，標點鉛印出版。
八、《普濟本事方》
《普濟本事方》，又名《類證普濟本事方》、《本事方》。宋.許叔微撰。約刊行于紹興二年(1132)。該書成于許氏晚年，為其生平歷驗有效之方、醫(yī)案和理論心得的匯集之作，取名“本事”，意其所記皆為親身體驗的事實?，F(xiàn)存主要版本有《四庫全書》本，1959年上?？萍汲霭嫔玢U印本等。
全書10卷，分為23門。包括中風肝膽筋骨諸風，心小腸脾胃病，肺腎病等臟臟常見病。及其他內科雜病，外科、婦科、兒科、五官科諸證，傷寒時疫證等，每門分列數(shù)證，證下系方若干，每方均簡述主證、病因、病機、用藥、炮制及眼法，或載有關醫(yī)論、病案、灸治、煨治法等內容。
該書文字簡明，列證、輯方切于臨床。如對各類積證，除用纏金丹等治療外，又依病情分為：酒、肉、血、氣、水、涎、食六類病候，分別治療；對陰毒證，由淺入深分為始得、漸深、沉困三候，而以正元散、玉女散、灼艾臍中等方藥分別治療。該書許多方、論為后世醫(yī)家吸取或借鑒，如治療中風的豨薟丸被《壽世保元》、《蘭臺軌范》、《成方切用》等書收錄；治療腸風的槐花散流傳至今，已成為治療痔疾的名方。
九、《雞峰普濟方》
《雞峰普濟方》30卷，宋代醫(yī)著，今傳本不注撰人及初刊年代，只記“馮翊賈兼重校定”。
《雞峰普濟方》原刊本已佚，現(xiàn)存版本有清道光八年(1828)汪士鍾復南宋刻本。1987年上海樹學技術出版社將此本影印出版。
《雞峰普濟方》30卷中，第2、3、6、8卷在汪氏重刻時即已缺失(第6、8巷目錄尚存)，另外尚有零星缺頁。本書第1卷為“諸論”，總述多種病證的病因病機、藥物炮炙、處方法則等；第4～27卷則按腳氣，傷寒、補虛、脾胃、泄痢、婦人、消渴、小兒等分門臚列證治效方，第28～29卷列舉丹藥制法相功用；第30卷收錄民間常用備急驗方。
《雞峰普濟方》系綜合擇錄宋以前醫(yī)療經驗而成，涉及內、外、婦、兒各科，共載方3000余首，每列一方，均詳述所治病證、藥物組成、修制及用法，有方有論，內容翔實。除方藥外，書中還載有某些病證的導引、針灸療法，言簡意賅，便于實用。該書言辭精煉，文風樸實，所載方劑，有許多用至今而仍有卓效，是一部具有較高實用價值的醫(yī)方著作。
十、《幼幼新書》
《幼幼新書》，宋.劉昉(萬明)撰。
《幼幼新書》原刊本早佚。明.陳履端重到本書時，曾多方尋求，力得其全?！队子仔聲番F(xiàn)存主要版本有：明萬歷十四年(1586)陳覆端副本、又明萬歷間刊本、又明萬歷間刻本(顯微膠卷)、明抄本、日本據(jù)宋墨書真本抄本，中醫(yī)古籍出出版社1981年影印陳履端副本。
《幼幼新書》凡40卷。第1～3卷為總論部分，包括求子及小兒調理、用藥和診察特點；第4～5卷論新生兒護理及新生兒常見病證的治療；第6卷論先天稟賦不足所致的發(fā)育遲緩等病證；第7～12卷論忤、狂、驚、癇等精神神經方面的病證；第13～17卷論風寒時氣、咳、瘧諸病；第18卷論斑疹麻痘；第19～22卷論熱、痰、汗、疸、寒逆諸??；第23～26卷論疳證；第27～30卷論霍亂、泄痢、血證、痔、淋等；第31～32卷論蟲病、疝瘕、水飲；第33～34卷論五官病；第31～39卷論癰疽、瘡疥、丹毒、外傷；第40卷為“論藥敘方”，主要記述常用藥物的別名(或突出特性)，所引書目及拾遺方，全書共分門，每門先引《諸病源候論》等書論其病理病證，后列諸家方藥詳述治療，曾參考宋以前160多家書著作，取材廣博，內容豐富，是一部總結宋以前經驗的兒科全書。書中所引資料，基本都注明出處，不僅切于臨床實用，且有重要的文獻價值。書中保存了多種已佚唐宋兒科著作的部分佚文，對了解唐宋兒科發(fā)展文具有重要意義。
十一、《蘇沈良方》
《蘇沈良方》，又名《蘇沈內翰良方》，原書15卷。是北宋末年(一說為南宋)佚名編者根據(jù)沈括的《良方》(又名《得效方》、《沈氏良方》、《沈存中良方》)10卷與蘇軾的《蘇學士方》(又名《醫(yī)藥雜說》)整理編撰而成的醫(yī)學書籍?，F(xiàn)流行本為10卷。本書近似醫(yī)學隨筆的體裁，廣泛論述醫(yī)學各方面問題，卷1為脈說、臟腑、本草及灸法；卷2～5介紹內科雜病及治療方藥；卷6為養(yǎng)生及煉丹；卷7～10論述五官科、外科、兒科、婦科疾病及治療方藥。各種疾病多附以驗案，對本草性味、采集、配伍、劑型的論述也很精辟。治療方藥多經作者耳聞目睹后所輯，簡便易行而較為可靠，有一定臨床參考價值。卷6所載秋石一藥的“陽煉法”、“陰煉法”，是人工提取較純凈的性激素的方法，是制藥化學的一大成就參見《生理學年鑒》（1971）。本書現(xiàn)存最早版本為明代嘉靖刊本；清代有多種刊本，主要有四庫全書本、六醴齋醫(yī)書本等，人民衛(wèi)生出版社1956年有影印本出版。
十二、《小兒衛(wèi)生總微論方》
《小兒衛(wèi)生總微論方》，作者不詳，刊行于1156年，書前有宋朝和安大夫特差判太醫(yī)局何大任序，稱其京藏該書六十年，于紹興二十六年(1156)獻出，由太醫(yī)局刊行。明.弘治二年(1489)朱臣刊刻時，改名《保幼大全》，又稱《保嬰大全》，后經黃蕭民重校，仍恢復原名，現(xiàn)主要版本有1958年上海衛(wèi)生出版社鉛印本等。
全書共二十卷，載證論一百條。卷一，首列“醫(yī)工論”，對醫(yī)生提出“正已”、“正物”的要求：次列“稟受論”、“初生論”等，論述小兒生理稟賦。新生兒不乳、臍風等病之證治。卷二，闡述嬰兒調護，小兒色澤、指紋診斷及五色臟主病等問題。卷三，論述小兒變蒸、脈理、身熱論等生理特性。卷四至卷十六，分別論述小兒內科各類親病證治。卷十七至卷二十闡述外科、五官科等常見病的證治。
該書較全面、系統(tǒng)地論述了小兒生理、病理、診斷、治療、預防、護理等問題，總結了南宋以前兒科學發(fā)展的一些突出成就，不僅對于一些常見病如驚癇、諸痢、諸疳等證，論述詳細、匯方豐富，而且匯集了一些新的認識和經驗。
十三、《三因極一病證方論》
《三因極一病證方論》，原題《三因極一病源論粹》，簡稱《三因方》，宋.陳言撰于淳熙元年(1174)。
本書現(xiàn)存主要版本有：南宋刻配補元麻沙復刻本，元刻本，日寬文二年刊本，日光祿六年(1693)越后刊本，《四庫全書》本，清光緒二十三年青蓮花館刊本，1934年上海鴻章書局石印本，1957年人民衛(wèi)生出版社鉛印本。
《三因方》全書18卷，180門。內容涉及內、外、婦、兒、五官各科，載方1050余首。該書雖以載方為主而屬方書一類，但基論內容也占很大比重。按因類證、因證列方、先論后方、方論結合，是該書編纂體例的重要特點。書中不僅病證之下設“敘論”，討論病因病機問題，而且有不少專題醫(yī)論，闡述生理、病理、病因、診斷、運氣等內容，讀來頗受啟發(fā)。
陳言強調“凡治病，先須識因”，指出“其因有三：曰內，曰外，曰不內外。內而七情，外則六淫，不內不外，乃背經常。陳氏認為三因可以單獨致病，也可相兼為病，在三因致病的過程中，還可產生瘀血、痰飲等新的致病因素；在這種病因理論指導下，陳氏按病因對疾病進行了分類：先列中風、中寒、中暑、中濕、四氣兼中、痹證、癘節(jié)、腳氣、傷風、傷寒、傷暑、傷濕、疫病、瘧疾等病，為外所因；次列臟腑寒熱虛實病證，為內所因；再次列飲食、勞倦、外傷等因素所致的出血、瘀血等病證，屬于不內外因，這種按病因歸類病證的方法，對加深病因病機認識，加強選方用藥的針對性具有一定意義。
十四、《醫(yī)說》
《醫(yī)說》：南宋張杲(季明)撰。杲，新安(今安徽歙縣附近)人。該書初稿撰于公元(1189年淳熙十六年)。至杲晚年定稿，初刊于(1224年嘉定十七年)，共10卷，分門。首卷述宋以前著名醫(yī)京120余人，繼述古代醫(yī)書、本草、針灸之由來，以及史書記載之神醫(yī)、神方、診法之事跡，采取邊述邊議形式，廣開見聞。其次，論述各類病證，包括傷寒、諸風、勞瘵、吐血、頭風、眼疾、口齒喉舌耳、骨哽、喘嗽等內外婦兒各類疾病治療驗案，富實際臨床參考意義，其它尚包括論中毒、解毒、奇疾、食忌、服餌、藥忌、養(yǎng)生、金石藥戒等論述，保存了許多當時的文人或醫(yī)家的見解，在醫(yī)生應重視醫(yī)德方面，本書有較多論述，但其中以“醫(yī)功報應”等迷信之說加以渲染，是其不足。
十五、《集驗背疽方》
《集驗背疽方》1卷，宋.李迅撰于慶元二年(1196)。李氏家族有積方濟人之風，所傳背疽方凡百余首，李迅獨擇曾用而經驗者錄為《集驗背疽方》刊行，該書原本久佚，今傳本系自《永樂大典》中輯出，現(xiàn)主要版本有《四庫全書》本、《十萬卷樓叢書)》、《三三醫(yī)書》本。1930年上海國醫(yī)書局鉛印國醫(yī)小叢書本，1991年上海古籍出版社據(jù)文淵閣《四庫全書》影印本，
《集驗背疽方》篇幅短小，內容精煉，以論為綱，以方為目，方論結合，簡要論述了癰疽的發(fā)病之原、內外證鑒別、用藥原則、預后、戒忌，以及自初起至收口各個階段的主要治法和方藥，書中所收20余方，皆簡便易得，且療效顯著，對居于窮鄉(xiāng)僻壤缺醫(yī)少藥或家貧無力購藥者尤為有益。
十六、《歷代名醫(yī)蒙求》
《歷代名醫(yī)蒙求》2卷，醫(yī)史著作，南宋周守忠(榕庵)撰。該書自上古迄于宋，將歷代文史和醫(yī)籍中所載名醫(yī)事跡，醫(yī)錦典故，加以匯集，用韻語形式，上下各以四字為聯(lián)，每聯(lián)下加注材料出處。對于了解我國醫(yī)學歷史之發(fā)展，頗資參考。如該書首聯(lián)為“神農百草，慮羲九針”，前者以《史記》記載炎帝神農氏“始嘗百草，始有醫(yī)藥”為依據(jù)；后者則以《帝王世紀》記述之慮羲氏“制九針，以拯夭枉”為資料來源，使人讀韻語便于記誦，讀注文又頗便了解名醫(yī)事跡，故名《歷代名醫(yī)蒙求》。
十七、《針灸資生經》
《針灸資生經》簡稱《資生經》，宋.王執(zhí)中撰。該書撰成后，由王氏自己首刊于澧陽(今湖南澧縣)，時間不詳。繼刻于海陵（今江蘇泰州市)。至紹定四年，上述兩版均不復存，朝散郎澧陽郡丞趙綸為廣其傳，再次重刊。
本書現(xiàn)在主要版本有：元廣勤書堂刻本，明正統(tǒng)十二年（1447）葉氏廣勤書堂副本，日寬文九年（1669）村上氏刻本，《四庫全書》本，1959年上?？茖W技術出版社點校本。
本書共7卷；第1卷論腧穴名稱、位置、主治、刺灸法，腧穴排列方法與《銅人腧穴灸圖經》略同。所記載的督俞、氣海俞、風市等腧穴，以及眉沖、明堂、當陽、百勞等21個民間行之有效的別穴，均為《銅人腧穴針灸圖經》所未載，對魄戶、大檜、巨骨、照海、申脈、肓門、鳩尾諸腧穴的辯誤及對足三里取穴方法的考證，都有一定價值。第2卷論針灸注意事項和一般理論問題，如“針灸須藥”、“針忌”、“忌食物”、“同身寸”、“論壯數(shù)多少”等等，強調針灸藥并用的治療原則。該書在前人經驗基礎上，明確提出“男左女右手中指第二節(jié)內庭兩橫紋相去為一寸”的同身寸法，一直沿用到現(xiàn)在，是公認的針灸取穴標準。第3～7卷論述各科疾病的辨證取穴及具體的刺灸方法，因證配穴，內容豐富，尤其體重各種灸法的運用，《資生經》對宋以前的針灸學成就進行了全面系統(tǒng)的總結，對后世針灸學有重要影響。
十八、《婦人大全良方》
《婦人大全良方》，又名《婦人良方大全》、《婦人良方集要》、《婦人良方》，宋.陳自明撰于嘉熙元年（1237)。陳氏出身于世醫(yī)家庭，精于歸產科，采摭諸家之善，增以家傳驗方，編成《婦人大全良方》24卷，由“勤有書堂”刊行。
本書現(xiàn)存版本，有熊宗立補遺本《婦人良方補遺大全》2種和薛己校注本《校注婦人良方》5種。1958年科技衛(wèi)生出版社鉛印本。
本書24卷，原分門，見260余論。薛己《校注婦人良方》增刪了部分內容，分為10門，每論之下，都加按語，并大多附以治驗和新方。本書引述了多種醫(yī)書，《內經》和《諸病源候論》是其基本的理論淵源。書中首列“調經”、“眾疾”、“求嗣”三門論婦科，其中“調經”門論述月經正常生理及諸種月經病證和治療；“眾疾”門論述一婦科病及婦人意思的一些內科病和肛腸病；“求嗣”門論述求于方法及不孕、不育癥的治療，次列“胎教”、“候胎”、“妊娠”、“產難”、“產后”諸門論產科，分別對胎兒發(fā)育狀態(tài)、妊娠診斷、孕期衛(wèi)生、孕婦用藥禁忌妊娠期特有疾病、各種難產、產褥期護理及產后病證，都作了詳細的論述，該書是對前人成就及作者臨床經驗的總結，內容豐富，在理論上和實踐上形成完整的體系，學術價值和實用價值很高，可以說是我國第一部完善的婦產科專著，它的流傳為促進我國中醫(yī)婦科學的發(fā)展作出了重要貢獻。
十九、《洗冤集錄》
《洗冤集錄》系法醫(yī)學著作，五卷，南宋.宋慧撰?？诖镜v七年(1247)，宋刻本已失。明《水樂大典》曾收此書，清《四庫全書》又據(jù)大典本輯為二卷。
現(xiàn)在最古的版本是元刻《宋提刑洗冤集錄》，藏于北京大學圖書館善本書室，清代孫星衍曾于嘉慶十二年(1807)依元刻本?？?。題為《洗冤集錄》，刊入岱南閣叢書。后又為吳于嘉慶十七年(1812)收入袖珍本《宋元檢驗三錄》。1937年商務印書館將岱南閣仿元本重刊，編入?yún)矔沙蹙帯＝夥藕?，有法律出版社重刊本，楊奉琨校譯本，羅時潤與田一民譯釋本和賈靜濤的繁體字校注本。1981年，美國馬克奈特(McKnight B.E.)據(jù)無槧重刊本譯成《The Washing Away of Wrongs》。
《洗冤集錄》是世界上現(xiàn)存第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學專著，比歐洲第一部系統(tǒng)法醫(yī)學著作《醫(yī)生的報告》意大刊費德羅(Fortunato Fedele)著，刊于1598年要早三百余年。
本書的主要內容有：宋代關于驗尸的法令；驗尸的方法與注意事項；尸體現(xiàn)象，各種機械性窒息死，各種鈍器損傷、銳器損傷，古代的交通事故，高溫致死，中毒，病死與猝死，尸體發(fā)掘等，涉及列法醫(yī)病理學中心內容的大部分，其主要成就有：尸斑的發(fā)生與分布；腐敗的表現(xiàn)和影響條件；尸體現(xiàn)象與死后經過時間的關系；棺內分娩的發(fā)現(xiàn)；縊死的繩套分類；縊溝的特征及影響條件；勒死的特征及與自強的鑒別，溺死與外物壓塞口鼻死的尸體所見，窒息性玫瑰齒的發(fā)現(xiàn)；骨折的生前死后鑒別，各種刃傷的損傷特征；生俞死后傷及自、他殺的鑒別；致命傷的確定；各種死亡情況下的現(xiàn)場勘驗方法等。
此書系統(tǒng)總結尸體外表檢驗經驗，集宋慈以前法醫(yī)學尸體檢驗經驗之大成，是一部系統(tǒng)指導尸體外表檢驗的法醫(yī)學。其內容流傳朝鮮、日本、越南等國，直到十九世紀末，也一直是這些國家尸體檢驗的依據(jù)。
二十、《外科精要》
《外科精要》又名《外科寶鑒》宋陳自明(良甫)撰，約刊于景定四年(1263)，是宋代有代表性的外科著作。陳氏三世業(yè)醫(yī)，臨床經驗豐富，曾任建康府明道書院醫(yī)學教授，他廣輯古今醫(yī)家之“得效方論”，并結合個人經驗，撰成《外科精要》3卷，該書較早見于明《文淵閣書目》，傳于世者有熊宗立校本與薛己注本，陳氏著書暢發(fā)心得，在論述治療癰疽必須重視病因、病機、診斷、預后之同時，反對拘泥熱毒內攻之說，以及選用寒涼藥物治療之法。強調重視分辨善惡形證之法、調補氣血養(yǎng)護之理，以及灸法治療癰疽之必要。全書共有五十五論，選方七十余首，均有參考價值。但該書流傳較少，目前流傳者多為薛己校注本，薛已在校注本書同時，又增補了個人治驗并錄一卷，厘為4卷。
二十一、《濟生方》
《濟生方》又名《嚴氏濟生方》。宋.嚴用和撰。成書于宋寶祐元年(1253)。原書共十卷，有論治70篇，方的400首；咸淳三年（1267)又寫成《續(xù)方》，收前書未備之醫(yī)論24篇，方90首。二書后均散佚，現(xiàn)在版本為輯復本：一是清紀曉嵐從《永樂大典》中輯出的八卷本《濟生方》，有醫(yī)論56篇，收方240余首，內容或缺論，或缺方，或少藥，或論不對題，殘缺較甚，1956年由人民衛(wèi)生出版社出版；一是根據(jù)《醫(yī)方類聚》、《普濟方》等多種醫(yī)書，并參照日刊本《濟生方》等重新整理，將《濟生方》與《續(xù)方》合二為一的輯復本，有醫(yī)論85篇，方520首，內容較前一版本充實完整，基本接近原貌。1980年由人民衛(wèi)生出版社出版，名《重訂嚴氏濟生方》。
嚴氏撰著該書，據(jù)其多年心得，結臺臨床實際、廣采古人可用之方，兼收已驗之效方，以雜病各門為綱，下列總論，病源，病機，再附主方，每方詳述主證，組方，炮制，服法等，條分縷析。綱目清晰，方論結合，議論豐正。書中收方廣泛，漢、唐、宋以來諸家名方及民間驗方均有采錄，其中尤重《和劑局方》、《三因極一病證方》二書方論，對所摭常用古方善于化裁，如仲景治療腎虛的腎氣丸，經嚴氏加味牛膝、車前子后，擴大了原方適應范圍，腔之成為治療虛(腎虛)實(水濕)挾雜證的名方——濟生腎氣丸。嚴氏創(chuàng)制新方，講究剛柔相濟，佐使合宜，用藥平正穩(wěn)妥。如歸脾湯、小薊飲子等，由于制方既切實用，又不峻猛。柔中有剛，兼顧全面，故很受后世醫(yī)家推重。
二十二、《仁齋直指方論》
《仁齋直指方論》，又名《仁齋直指》、《仁齋直指方》，宋.楊士瀛撰于景定五年(1264)。原刊本久佚，現(xiàn)存主要版本有：明嘉靖二十九年(1550)朱崇正刊本、明刻本、兩種日本抄本、《四庫全書》本、1989年福建科學技術出版讓校注本。
《仁齋直指方論》凡26卷，第1卷為“總論”，論述陰陽五行、榮衛(wèi)氣血等基礎理論，第2卷為“證治提綱”，論述病因、治則及多種病證的診斷治療，多屬雜論之類，第3～19卷論內科病證治；第20～21卷論五官病證治；第22～24卷論外科病證治；第25卷論諸蟲所傷；第26卷論婦人傷寒等，該書將諸科病證分為72門，每門之下，均先列“方論”，述生理病理、證候表現(xiàn)及治療概要，次列“證治”、條陳效方、各明其主治、藥物組成及修制服用方法，條理清晰，多灼見。對體表癌腫特征作了形象地正確描述。
二十三、《配方百篇》
這是一部傳自印度古代配方的著作，全書是對臨床常見雜病的簡單治療方書，著作者署名龍樹。此書后來傳入西藏地區(qū)，由塔巴地區(qū)的譯師尼瑪堅資全文譯成藏文，并被收入藏文大藏經的《丹珠爾》(《注蔬部》)中，成為大藏經中最早的一部醫(yī)學著作。根據(jù)全書內容分析，譯者在翻譯過程中，可能對原文作了一些小的調整相增刪，加入藏區(qū)一些較常用的藥物及常用配方，如用奶酪炒紅花，藏醫(yī)常用的三果(訶子、毛訶子、余甘子)、五靈脂等在方中已經常用，可見譯者業(yè)已做了一些加工。此書對于后來藏醫(yī)學的發(fā)展有一定影響。
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