經(jīng)方派
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經(jīng)方派，中醫(yī)學(xué)術(shù)派別名。古代尊《傷寒論》、《金匱要略》等醫(yī)籍中的方劑為經(jīng)方。因此，后世醫(yī)生凡主張宗用其經(jīng)方者，被稱為經(jīng)方派。
【經(jīng)方派】 《漢書藝文志 方技略方載有經(jīng)方十一家，內(nèi)容包括痹、疝、癉、風(fēng) 寒熱、狂癲、金瘡、食禁等內(nèi)、外、婦、兒各科疾病的治療方法，是一 些漢代以前的臨床醫(yī)學(xué)著作。 后世醫(yī)家稱《傷寒論》、《金匱要略》 等古典著作中的方劑為經(jīng)方，其立方用藥的法度比較嚴謹。醫(yī)家有宗于 此而在學(xué)術(shù)觀點上自成一派者為經(jīng)方派。
中醫(yī)分為四大流派，其中之就是“經(jīng)方派”，什么是經(jīng)方派，歷來眾說不一，現(xiàn)在解釋經(jīng)方的說法主要有兩種。1，經(jīng)方是經(jīng)驗之方說。2，經(jīng)典之方說。這兩種說法本人不敢茍同，值得商榷。1，對經(jīng)驗之說的不同是，中醫(yī)的治療方法，包括藥方都是經(jīng)驗出來的，也就是說先有了治療方法，后有的理論。例如臨床經(jīng)驗出來一個藥方，顯然不能算作經(jīng)方。說以經(jīng)驗之方來解釋經(jīng)方的來歷是不恰當(dāng)?shù)摹?，經(jīng)典之方說也不對，凡是經(jīng)典之方就是經(jīng)方？理由之一，例如后世的補中益氣湯應(yīng)該算經(jīng)典之方，現(xiàn)在沒有一個藥方能代替他它，說補中益氣湯是經(jīng)典可以，但是說它是經(jīng)方，顯然不對。經(jīng)方的提法是在西漢初年，也就是在傷寒論出書之前就有了，傷寒論的寫作時間是在東漢末年，其時間相差幾百年。也就是說，先有的經(jīng)方提法，后有的傷寒論，傷寒論只是經(jīng)方派的其中一種書籍罷了。《漢書》的《七技》記載經(jīng)方11家，《傷寒論》不在其中的。再一個理由就是，當(dāng)時的漢朝全國只有11家醫(yī)生？這個顯然是不對的，經(jīng)方派只是漢朝的醫(yī)生當(dāng)中，持有這種醫(yī)術(shù)的人罷了。稱謂經(jīng)方派時表示與其他的醫(yī)生所持有的醫(yī)術(shù)不同罷了。
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