中藏經(jīng)

《[[中藏經(jīng)]]》又名《華氏中藏經(jīng)》，舊署[[華佗]]所作，具體成書年代不詳。

《中藏經(jīng)》稟承了《內(nèi)經(jīng)》天人相應(yīng)、順應(yīng)自然，以[[陰陽]]為總綱的思想，發(fā)展了陰陽學(xué)說，倡導(dǎo)重陽論?！吨胁亟?jīng)》較早地將[[臟腑學(xué)說]]的理論系統(tǒng)化，提出了以形色[[脈證]]相結(jié)合、以脈證為中心分述[[五臟六腑]][[寒熱]][[虛實(shí)]]的[[辨證]]方法。在中國醫(yī)學(xué)史上占有重要地位。

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綜合性臨床醫(yī)著。又名《華氏中藏經(jīng)》，傳說為華佗所作，有名鄧處中者嘗為該書作序，言此書系從華氏寢室遺藏中獲得，然語多怪誕，頗不足信，且《隋書》及新舊《唐書》均未著錄，疑為六朝人所作，特假托華佗之名而已。成書年代尚無定論。

本書醫(yī)論部分中對(duì)[[臟腑辨證]]的論述對(duì)后世易水學(xué)派有較大影響。書分卷（《宋書.藝文志》作“一卷”。另有“二卷”本或“八卷”本，內(nèi)容相同）。從內(nèi)容分析，《中藏經(jīng)》可能成書于北宋。該書載述之地黃煎丸，內(nèi)有山藥（舊名[[薯蕷]]，為避英宗名諱而改此名），故知此書當(dāng)成書于英宗后（1064年以后）。而《中藏經(jīng)》的書名首見于《宋志》。但清代孫星衍認(rèn)為：“此書文義古奧，似是六朝人所撰。”亦有人主張，醫(yī)論與附方部分成書于不同年代。

全書前半部屬基礎(chǔ)理論范疇，后半部為臨床證治內(nèi)容（以內(nèi)科[[雜病]]為主）。醫(yī)論部分共49篇，聯(lián)系[[臟腑]]生成和[[病理]]以分析證候和[[脈象]]，并論各個(gè)臟腑的虛實(shí)寒熱，生死逆順之法。所述病證包括[[陰厥]]、勞傷、[[中風(fēng)]]偏枯、腳弱、[[水腫]]、[[痹證]]、[[痞證]]、瘕積聚等內(nèi)容。兼論[[外科]]常見的疔瘡、癰疽等病，書中對(duì)一度盛行之“服餌”有較為中肯之評(píng)析。臨床部分則介紹各科治療方藥及主治病證。所列諸方大多[[配伍]]嚴(yán)密，服法交代清楚。不少[[方劑]]類似[[經(jīng)方]]，方論亦有精義，為后世臨床家所珍視。此書有多種刊本，現(xiàn)存最早為明《醫(yī)統(tǒng)正脈》本，另有明清多種刊本及日刻本、現(xiàn)代排印本等。

<b>主要研究著作</b>

<b>《中藏經(jīng)校注》</b>

《中藏經(jīng)》概括地?cái)⑹隽酥嗅t(yī)學(xué)天人相應(yīng)的哲學(xué)基礎(chǔ)，確立了臟腑辨證[[論治]]體系，開創(chuàng)了“虛實(shí)寒熱生死逆順”的有別于《內(nèi)經(jīng)》《[[傷寒]]》的[[八綱辨證]]之先河，總結(jié)了各種疑難雜病論治大法，從理論到臨床,形成了一套完整的體系，起到了執(zhí)簡馭繁的作用，在中醫(yī)學(xué)史上，有著獨(dú)特的理論價(jià)值和臨床價(jià)值。

{{百科小圖片|bkkxn.jpg|}}《中藏經(jīng)》的世傳版本系統(tǒng)有一卷本、兩卷本、三卷本、八卷本等四種。本次?？币匀肀鞠到y(tǒng)的清嘉慶十三年戊辰陽湖孫星衍《平津館叢書》本為底本。該刻本經(jīng)過孫氏精校，堪稱善本，有較高學(xué)術(shù)價(jià)值。本書后附元代趙孟頫手寫本《中藏經(jīng)》，該寫本是國內(nèi)現(xiàn)存最早的《中藏經(jīng)》版本，具有很高的文獻(xiàn)學(xué)術(shù)價(jià)值，復(fù)經(jīng)趙氏摹寫，堪為書林奇珍。

[[分類:中醫(yī)]][[分類:醫(yī)學(xué)書籍]]